பங்காங்கா டேங்க் ஃபோட்டோ டூர்: பண்டைய மறைந்த மும்பை உள்ளே

01 இல் 15

மும்பையில் மிகவும் பழமை வாய்ந்த இடம்

மும்பையின் பிரத்யேக மலபார் ஹில் முனையத்தில், பேக் பேவின் வடக்கு பகுதியில், பங்காங்கா டேங்க் பல நூற்றாண்டுகளாக நேரம் வந்துவிட்டது போல் புனித புராணக்கதை உள்ளது. தொட்டி வேகமாக வேக நகரம் ஒரு மாறுபட்ட மைக்ரோஸ்கோம், மற்றும் பல உள்ளூர் கூட தெரிந்திருந்தால் இல்லை ஒன்று. ஒதுக்கப்பட்ட பங்காங்கா டேங்க் தோராயமாக கடந்து செல்லக்கூடிய எங்காவது இல்லாததால் இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது.

பங்காங்கா டேங்கிற்கு வருகை தருவதன் மூலம், நகரத்தின் வரலாற்றில் நீரை மூழ்கடிக்கும் ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பை வழங்குகிறது, மேலும் இன்று ஏராளமான மக்கள்தொகை கொண்ட தீவுகளிலிருந்து இது எவ்வாறு உருவானது என்பதை அறியலாம்.

பங்காங்கா டேங்கின் கதைகள்

பங்காங்கா டேங்கின் தோற்றம் இந்து மதம் காவியமான ராமாயணத்திற்கு (அதாவது கிறிஸ்துவின் பிறப்பைப் பற்றி மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே எழுதப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது) மீண்டும் மீண்டும் புராணக்கதைகளில் மூழ்கியிருக்கிறது. இராவணனாகிய ராவணனின் தீய பிடியில் இருந்து தனது மனைவியான சீதாவை காப்பாற்றுவதற்காக ஸ்ரீலங்காவுக்கு செல்லும் வழியில் ஒரு முனிவர் ஆசியை ஆசீர்வதிப்பதற்காக பிரார்த்தனை செய்தார்.

அவர் தாகம் எடுத்தபோது, ​​தனது பான் (அம்புக்குறி) தரையில் சுடப்பட்டு கங்கை நதியின் நீர்த் துருப்புச் சீற்றத்தைச் சுற்றியது . எனவே, பங்காங்கா என்ற பெயர். இப்போது, ​​தொட்டியின் நடுவில் உள்ள ஒரு கம்பம், ராம் அம்பு பூமியை துளையிடும் இடத்தில் குறிக்கிறது.

பங்காங்கா டேங்கின் கட்டுமானம்

பங்காங்கா தொட்டியைச் சுற்றியுள்ள பகுதி படிப்படியாக ஒரு புனித யாத்திரை, மற்றும் பல கோவில்கள் மற்றும் தர்மம்ஷாலாக்கள் (சமய ஓய்வு வீடு) வளர்ந்து வந்தது. காட் சரஸ்வத் ப்ரஹ்மின்களான முந்தைய குடியேறியவர்களில் சிலர். ஆளும் இந்து சில்ஹரா வம்சத்தின் நீதிமன்றத்தில் அமைச்சராக இருந்த ஒருவர், தற்போதுள்ள தொட்டி மற்றும் 1127 இல் உள்ள வால்கேஸ்வர் கோவில் ஆகியவற்றைக் கட்டினார். 135 மீட்டர் நீளமும், 10 மீட்டர் ஆழமான கட்டிடமும் இந்த வசந்த காலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன. புதிய நீர் ஒரு ஓட்டம் வழங்கும். இன்று, கோட் சரஸ்வத் பிராமண கோயில் அறக்கட்டளை இன்னமும் தொட்டி மற்றும் ஆலயத்தை நிர்வகிக்கிறது.

ஒரு மரபுவழித் தீர்த்தல்

மும்பை மரபுவழி பாதுகாப்புக் குழு பங்காங்கா டேங்கிற்கு ஒரு கிரேடு I மரபுரிமை அமைப்பாக அறிவித்துள்ளது, அதாவது இது தேசிய அல்லது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் கட்டமைப்பு மாற்றங்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. தொட்டியைச் சுற்றியுள்ள பல கட்டிடங்கள் மற்றும் கோயில்களில் கிரேடு-II ஒரு மரபுவழி நிலை உள்ளது, இது மேலும் அபிவிருத்தி செய்வதை தடுக்கிறது. இருப்பினும், உயர்மட்ட உயரங்கள் பின்னணியில் மிகவும் நெருக்கமாகின்றன, அமைதியான சூழலை மூழ்கடிக்கும் அச்சுறுத்தும்.

மலபார் ஹில்லின் தீவிர வளர்ச்சி 1960 களில் தொடங்கியது. 1803-ல் பாம்பேயின் பெரிய தீவுக்குப் பிறகு, கோட்டை மாவட்டத்தின் பெரும்பகுதி அழிக்கப்பட்டது, அது இந்த தடிமனான மரத்தடுப்பு (புலிகளுடன்!) உண்மையில் மக்கள்தொகையைத் தொடங்கியது. அழிவுகரமான தீவு பிரிட்டிஷாரை அதன் மையத்திலிருந்து நகரத்தை விரிவுபடுத்தி, மலபார் மலைக்கு அருகே வீடுகளை கட்டியெழுப்ப குடியேறியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஏழு பாம்பே தீவுகளின் ஒன்றாக இணைந்திருந்தது. 1864 ஆம் ஆண்டில் கோட்டையின் சுவர்கள் இடிந்து விழுந்தபின், நகரின் உயரடுக்கு மலபார் மலைக்கு மாற்றப்பட்டது.

இப்போது பங்களா தொங்குவதைப் பார்க்கவும், பங்காங்கா டேங்கை எப்படி பார்க்க வேண்டும் என்பதைப் பார்க்கவும்.

02 இல் 15

ஜபரேஸ்வர் மஹாதேவ் கோயில்

பங்காங்கா டேங்கின் அருகே 100 க்கும் மேற்பட்ட கோயில்களும் உள்ளன. பாங்கங்கா 2 வது கிராஸ் லேன் வழியாக தொட்டிக்கு செல்லும் வழியில், கல் மாடிகளின் ஒரு விமானத்தில், ஜபரேஸ்வர் மஹாதேவ் கோவில் அடுக்குமாடி கட்டிடங்களுக்கு இடையில் சிக்கிக் கொண்டது. ஆலயத்தில் விழுந்த ஒரு கோயில், கோவிலில் விழுந்து விடும், ஆனால் அதை அகற்ற யாரும் ஆர்வமில்லை. வெளிப்படையாக, கோவில் அதன் சக்தி வாய்ந்த தெய்வம் இருந்து அல்ல ஆனால் நிலம் கட்டாயமாக எடுத்து வருகிறது, 1840 ல், ஒரு வணிகர் மூலம் நாதுபாய் ராம்தாஸ்.

03 இல் 15

பரசுராம் கோயில்

அருகில், பரசுராம் கோவில் இந்தியாவில் இருப்பதின் ஒரு சில கோயில்களில் ஒன்றாகும். விஷ்ணுவின் அவதாரமாகிய பரஷுரம், கொங்கன் பிராந்தியத்தில் மிகவும் வணங்கப்படும் கடவுள் ஆவார். கொங்கன் கரையோரத்தை உருவாக்கியிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது, அவரது கோடரியின் வீழ்ச்சியுடன் கடலில் இருந்து நிலத்தை மீட்டுக் கொண்டார். மேலும், ஸ்கந்த புராணத்தின்படி, பரசுராமன் தனது அம்புக்குறியை தரைமட்டமாக்குவதன் மூலம் நன்னீர் நீரூற்றை உருவாக்கிய பரசுராம் ஆவார்.

04 இல் 15

பங்காங்கா டேங்க் மற்றும் வாக்கேஸ்வர் கோயில்

பர்காங்கா கோவில் மேற்குத் திசையில் அழகிய காட்சியமைவைக் கொண்டுள்ளது. 1842 ம் ஆண்டு கட்டப்பட்ட ராமேஷ்வர் கோவில், உயரமான வெள்ளை ஷிகாரா (கோயில் கோபுரம்) ஆகும். எனினும், இந்த கோவில் பொதுவாக வாஸ்கெஸ்வர் கோவில் (தொட்டிக்கு அநேக மற்றவர்களுடன்) குறிப்பிடப்படுகிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசியர்களால் அசல் வாக்கேஸ்வரர் கோவில் அழிக்கப்பட்டது, அவை பாம்பே தீவுகளை கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு கிறிஸ்தவத்தை பரவ ஆரம்பித்தன. பிரிட்டிஷார் மற்ற மதங்களை மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் ஊக்குவிப்பவர்களாகவும் இருந்தனர், ஏனெனில் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தவர்களை நகர்த்துவதற்காக அவர்கள் வளர உதவினார்கள். கோவில் சரஸ்வத் பிராமணத்தில் இருந்து 1715 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது. அன்றிலிருந்து, 1950 களில் மிக அண்மையில் பல முறை புனரமைக்கப்பட்டது.

பங்காங்கா தொட்டின் நடவடிக்கைகள் பல நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுகின்றன: குழந்தைகளுக்கான நாடகம் பகுதி, குடியிருப்பாளர்களுக்கான ஒரு சமூக மையம், உலர்ந்த சலவைக்கு இடம் மற்றும் பூஜை செய்ய வழிபாடு. அதன் நன்னீர் நீரின்றி இருந்தாலும், பங்காங்கா தொட்டி வணக்க இடமாக மாறி வருகிறது. இந்த நீர், மத சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக அடிக்கடி எறியப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து ஆரோக்கியமற்ற கறுப்பு பச்சை நிறமாக மாறிவிட்டது.

05 இல் 15

Deepstambhas

தீபஸ்தாபாஸ் (ஒளி தூண்கள்) பங்காங்கா தொட்டிக்கு நுழைவாயில், அத்துடன் முக்கிய கோயில்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒவ்வொருவருக்கும் புனிதமான ஒரு புனிதர் புதைக்கப்படுவதாக கூறப்படுகிறது!

15 இல் 06

பங்காங்கா டேங்கின் தெரு தெரு

பங்களா டேங்க் கோயில்களும், வீடுகளும், தர்மசால்களும் (மத ஓய்வு இல்லங்கள்) ஒரு குறுகிய தெருவில் உள்ளது. இது புனித பரிக்கிரமத்தின் பாதையாக அமைந்துள்ளது. இது தொட்ட தொட்டியைச் சுற்றியுள்ள நடைபாதையாகும். இந்துக்கள் அசுத்தமான சுத்திகரிப்பு நன்மைகளை கொண்டிருப்பதாக நம்புகிறார்கள்.

07 இல் 15

குடியேறுபவர்களின் சமூகங்களை ஊக்குவித்தல்

பல்வேறு சமூகங்களிலிருந்து குடியேறியவர்கள் பங்காங்கா டேங்கின் விளிம்புகள் மீது ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, தற்காலிக கட்டமைப்புகளை கட்டியெழுப்பினர், அதன் துணி மாற்றிக் கொண்டனர். கைவிடப்பட்ட பஞ்சாபி தராம்பாலா தொட்டியின் கடல்-எதிர்கொள்ளும் தென்மேற்கு விளிம்பில் ஒரு பிரதான நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. வெளிப்படையாக, ஹிந்தி திரைப்பட நட்சத்திரங்கள் 1930 கள் மற்றும் 1940 களில் ஹோலி கொண்டாடப்பட்டன. இப்போது, ​​கடந்த சில தசாப்தங்களாக அதை ஆக்கிரமித்துள்ள குடிசைவாசிகளுக்கு இப்பகுதி உள்ளது.

15 இல் 08

கணபதி கோயில்

ஒரு சிறிய கணபதி ஆலயம் ராமேஷ்வர் கோயிலுக்கு எதிரில் அமைந்துள்ளது. அதே சமயத்தில் 1842 ம் ஆண்டு கட்டப்பட்டது. கோயிலின் கட்டிடக்கலை மராத்தி மற்றும் குஜராத்தி வடிவங்களை கலந்திருக்கிறது. அதன் சிலை வெள்ளை மாளிகையில் இருந்து அழகாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. விநாயகர் சதுர்த்தி திருவிழாவின் போது இந்த கோயில் உண்மையில் உயிருடன் எழுகிறது. இது மும்பையில் பரவலாக கொண்டாடப்படுகிறது.

15 இல் 09

லட்சுமி நாராயண் கோவில்

பங்களா டேங்கில் குறிப்பிடத்தக்க குஜராத்தி செல்வாக்கு உள்ளது, இது கோவில்களில் குறிப்பாக தெளிவாக உள்ளது. குப்தா கோயிலுக்கு அடுத்துள்ள குஜராத்தி லட்சுமி நாராயண் கோவில் இது போன்ற இரண்டு கோவில்களில் ஒன்றாகும்.

10 இல் 15

ஹனுமான் கோயில்

நவீன ஹனுமான் கோவில் பங்காங்கா டேங்கில் மிகவும் வண்ணமயமான கோயிலாகும். ஹனுமானின் சிலை ஒரு பிரகாசமான வர்ணம் பூசுவதைக் கொண்டிருக்கிறது.

15 இல் 11

வெங்கடேஷ்வர் பாலாஜி கோயில்

பங்காங்கா டேங்கின் வடகிழக்கு பக்கத்தில் வெங்கடேஷ்வர் பாலாஜி கோயில் இப்பகுதியில் உள்ள பழமையான கோயில்களில் ஒன்றாகும். விஷ்ணுவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இது, 1789 ஆம் ஆண்டில் மராத்திய பாணியில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் இஸ்லாமியக் கட்டிடக்கலையில் பொதுவான ஒரு குவிமாடம். விஷ்ணு சிலை அதன் கண்களால் திறக்கப்பட்டுள்ளது, அதே போல் இரண்டு வேறுபட்ட கணேஷ் சிலைகளும் உள்ளன. கோயிலுக்குள் நுழைந்தவுடன் வலதுபுறம் படிகள் ஏறவும், தொட்டிக்கு அருகாமையில் காட்சி அளிக்கவும்.

12 இல் 15

நினைவு ஸ்டோன்ஸ்

Banganga தொட்டி கீழே வழிவகுக்கும் படிகளில் உட்கார்ந்து சில புதிரான ஆரஞ்சு வண்ணப்பூச்சு கற்கள் உள்ளன. குஜராத்தியர்களால் வழிபடப்படும் இறந்த போர்வீரர்களின் நினைவு கற்கள் இவை.

15 இல் 13

தோபி காட்

மஹாலக்ஸ்மியில் டிபோ காட் மும்பையின் மிகப் பிரபலமான திறந்தவெளி சலவை சலவை ஆகும். பங்களா டேங்கின் வடமேற்கு மூலையில் உள்ள பகவான்லால் இட்ராஜிட் சாலையில் ஒரு டிபோ குட் உள்ளது , அது மஹலட்சமியின் ஒரு அளவிற்கு அருகில் இல்லை.

14 இல் 15

தஷ்னாமி கோஸ்வாமி அகாதா

பங்காங்கா டேங்கின் வடமேற்கு மூலையில் உள்ள பக்வான்லால் இட்ராஜித் சாலையில் மேலும் மரங்களின் அடர்த்தியின் கீழே உள்ளது, கோஸ்வாமி சமூகத்தின் பரவலான கல்லறை உள்ளது. இந்த அரிய கல்லறை இந்து இறையச்சத்திற்கு சொந்தமானது, அதன் இறந்தவர்களை புதைப்பதற்காக பதிலாக சன்னிஸ் (மறுப்பு) எடுத்துக் கொண்டது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், அது இன்னும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. அவர்கள் மீது கால்களைக் கொண்டிருக்கும் கல்லறைகளில் ஒரு பெண் அடக்கம் செய்யப்படுவதைக் குறிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் ஷிவிளிங்க மற்றும் நந்தி காளையுடன் இருப்பவர்கள் ஆண்களாக இருக்கிறார்கள்.

15 இல் 15

பங்காங்கா டேங்கை எவ்வாறு பார்க்க வேண்டும்

பங்காங்கா டாங்க் நகரத்தின் வெறித்தனமான வேகத்தில் வரவேற்பு அளிக்கிறது. சில நேரங்களில் சில நேரங்களில் உட்கார்ந்து, தினசரி வாழ்க்கையை உறிஞ்சுவதற்கு பயனுள்ளது. எனினும், நீங்கள் Banganga தொட்டி விரிவான பாரம்பரிய ஆர்வமாக இருந்தால், அது ஒரு பயணம் எடுக்க சிறந்தது. நான் மும்பையில் உள்ள பாரம்பரியக் காணிகளில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த ஒரு குழு, காக்கி டோர்ஸ் நடத்திய பங்காங்கா பிக்ராமா நடைபயிற்சி பயணம் சென்றது. மாற்றாக, மும்பை தருணங்கள் Banganga தொட்டி அர்ப்பணித்து சுற்றுப்பயணங்கள் வழங்குகிறது.

Banganga தொட்டி பெற எப்படி

பங்காங்கா டேங்க் தெற்கு மும்பையில் உள்ள மலபார் மலை மீது வாக்கேஸ்வரில் அமைந்துள்ளது. ரயில் மூலம் பயணித்தால், மேற்கு ரயில்வேயில் சார்னி சாலை மற்றும் கிராண்ட் சாட் ஆகிய இரயில் நிலையங்கள் உள்ளன . நீங்கள் நிலையத்திலிருந்து ஒரு டாக்ஸி எடுக்க வேண்டும்.

பங்காங்கா தொட்டி பின்வருமாறு உள்ளிடலாம்:

• கிழக்கு விளிம்பில் வாக்கேஸ்வர் சாலை வழியாக. வாகேஷ்வர் பஸ் டிப்போக்கு முன்னால் தலைமையும், கவர்னர் குடியிருப்புக்கு நுழைவாயிலும். பங்காங்கா 1st Cross Lane, அல்லது Banganga 2nd Cross Lane வலதுபுறமாக வலதுபுறமாக மாறுங்கள்.
• வடமேற்கு விளிம்பில் பகவான்லால் இட்ராஜிட் வீதி வழியாக, தஷ்நாமி கோஸ்வாமி அகாதா, குருத்வாரா, மற்றும் தொபிக் காட் ஆகியவற்றின் வழியாக.
• வடகிழக்கு விளிம்பில் வியா டாங்செர் வீதி, உயரமான கட்டிடங்கள் வரிசையில் கடந்த காலங்களில்.

பேங்காக்கில் டேங்கின் எனது புகைப்படங்கள் ஃபேஸ்புக்கில் பார்க்கவும்.