பசுபதிநாத் கோவில் அறிமுகம்
வாரணாசி: இந்தியத் துணைக் கண்டத்தில் பயணிப்பவர்களுக்கு, எரியும் சடங்குகள் பொதுவாக ஒரு வார்த்தையை எழுப்புகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக புகழ்பெற்ற புகழ்பெற்ற இந்திய நகரம் ஹிந்துக்களுக்கு மிகவும் பிரபலமான சடங்கு (இரண்டாவது மற்றும் அது இறப்பு அதிகம்), நவீன வாரணாசி சுற்றுலா பயணிகளுக்கு மிகவும் சூடான இடமாக உள்ளது. கங்கை ஆற்றின் அருகாமையில் அமைந்திருப்பதால் அதன் தற்போதைய பாதாளம்.
வாரணாசி, இந்தியாவிற்குள் பயணம் செய்வதற்கும், பெரும்பாலும் இந்தியாவிற்கும் இடையிலான குழப்பங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு மிகவும் வசதியான இடம் அல்ல. ஒரு அழகிய, நதி கோயில்களில் இந்து சமாதி நடைமுறையில் நீங்கள் காண விரும்பினால், வாரணாசிக்கு ஒரு மாற்றீடு - மிகவும் வசதியான ஒன்று, எந்த அளவிலும் - பசுபதிநாத் நேபாளின் தலைநகரான காத்மாண்டுவின் மையத்திற்கு வெளியே அமைந்துள்ளது.
பசுபதிநாத்: வரலாறு, கட்டிடக்கலை மற்றும் சர்ச்சை
முதலாவதாக, குழப்பம் ஏற்படுவதற்கான நேரம் இது. பசுபதிநாத் சிக்கலானது மிகப்பெரியதாக இருந்தாலும், முக்கிய கதை, இரண்டு-கதை கோவில் உண்மையில் அதன் கதை தொடங்குகிறது. இந்த அமைப்பு 1600 களில் இருந்து ஆரம்பிக்கப்பட்ட போது, லிச்சவி கிங் ஷுபுஸ்கா பழைய கட்டடங்களை மாற்றுவதற்கு பதிலாக கட்டப்பட்டது. சுமார் 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இந்த கோவிலின் வரலாற்றைக் கொண்டதாக நம்பப்படுகிறது, பசுபதியின் ஒரு தெய்வமான பசுபதியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது.
வாசுகிநாத் கோவில் மற்றும் சூர்யா நாராயண் கோவில் மற்றும் ஹனுமான் புராணம் ஆகியவையும் அடங்கும்.
நேபாள வரலாற்றில் மிகப்பெரிய அரசியல் கதையானது 2001 ல் நாட்டின் அரச குடும்பம் கொலை செய்யப்பட்டபோது (அவர்களில் ஒருவரோடொருவர் இல்லாமல்) மாவோயிச அரசாங்கம் உடனடியாக அதற்குப் பதிலாக மாற்றப்பட்டது.
இந்த சர்ச்சையின் பின்னணியில் எட்டு வருடங்களுக்குப் பின்னர் பசுபதிநாத் நேரடியாக தாக்கினர், நேபாள மதகுருமார்களைப் பயன்படுத்தி, பாத்திரத்திற்குப் பதிலாக, இந்த பாத்திரத்தை பாரம்பரியமாக வைத்திருந்தனர். சட்ட நடைமுறைகள் இறுதியில் பட்டாவின் மறு-நிறுவலைக் கண்டனபோதிலும், இந்த சம்பவம் பசுபதிநாத்தின் பெருமையின் மீது ஒரு கறை இருந்தது.
பசுபதிநாத் மற்றும் வாரணாசி இடையில் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு
நேபாள நாட்டின் பசுபதிநாத் மற்றும் இந்தியாவின் வாரணாசியில் இருவரின் உடலுறுப்பு நடைமுறையில் காணப்படுகிறது, இந்துக்கள் நடைமுறையில் இயங்குவதைக் கருதுவதால், அது உடலில் உள்ள ஐந்து "கூறுகளை" மீண்டும் வெளிப்படுத்துவதாக நம்புகின்றனர். அவர்கள் இருவரும் தண்ணீர் சடலங்கள் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் பெரிய நகரங்களின் நடுவில் அமர்ந்துள்ளனர்.
வாரணாசி மற்றும் பசுபதிநாத் இடையேயான பிரதான வேறுபாடு என்னவென்றால், வாரணாசி இந்துக்கள் எரிக்கப்படுவதற்கு மட்டுமல்ல, இறந்து போகும் இடமாக இருந்தாலும், பசுபதிநாத் வெறுமனே தகனம் செய்வதற்கு ஒரு இடம். கூடுதலாக, சுற்றுலா பயணிகள் குறைவான சுற்றுலா பயணிகள் பசுபதிநாத்தை பார்வையிடவில்லை என்பதால், வாரணாசியை விட இது எவ்வளவு வசதியானது என்பதை விசித்திரமானதாக தோன்றுகிறது.
பசுபதிநாத் வருகை
பசுபதிநாத்தின் மிக கவர்ச்சிகரமான அம்சங்கள் காத்மண்டுவின் நகர மையத்திற்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக உள்ளது. தமல்லில் இருந்து மூன்று மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, நீங்கள் ஒரு சுற்றுலா பயணிகளை சந்தித்தால் நீங்கள் தங்கியிருக்கலாம்.
மாறாக பசுபதிநாத் டிரிபுவன் சர்வதேச விமான நிலையத்திற்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கிறது. எனவே பார்வையிட மற்றொரு வழி காத்மாண்டுவிற்கு உங்கள் விமானம் வந்ததும், நீங்கள் உங்கள் ஹோட்டலுக்குச் செல்வதற்கு முன்னால் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். இதற்கு மாறாக, வாரணாசி பல முக்கிய நகரங்களிலிருந்து ரயில் மூலம் பல மணிநேரம் ஆகிறது, டெல்லி மற்றும் கொல்கத்தா ஆகியவை இங்கு பார்வையாளர்களிடமிருந்து தோன்றுவதற்கான பொதுவான புள்ளிகள் ஆகும்.
பகல் நேரத்தை பொறுத்து, பயணத்தை ஒரு மணி நேரமாக எடுத்துக் கொள்ளலாம் - காட்மாண்டு அதன் போக்குவரத்துக்கு அறியப்படுகிறது. பசுபடிநாத் என்பது யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாகும், இது 2015 பூகம்பத்தின் காரணமாக திருப்பிச் செலுத்துகிறது, மேலும் இது நேபாள ரூபாய் 1,000 அல்லது அதற்குக் குறைவான நுழைவாயில் 2016 ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்குள் உள்ளது.
பயணிப்பதற்கான பயணத்தை ஒரு சிறந்த வழி, இரண்டு முறை- மற்றும் செலவு வாரியாக, Boudha என்றும் அழைக்கப்படும் அருகிலுள்ள Boudhanath ஸ்தூபி ஒரு பயணம் அதை இணைப்பது ஆகும்.
பசுபதிநாத் மேலே எழும் புகை, சூரிய அஸ்தமனத்தின் ஆரஞ்சு பளபளப்பு மத்தியில் மிகவும் அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில் இருக்கிறது, எனவே இருள் அங்கு இருக்குமாறு அனுமதிக்க வேண்டும், பின்னர் இருண்ட பிறகு, புதர் (பூகம்பத்தின் போது கூட சேதமடைந்த) வண்ணங்கள் ஒரு வானவில் .