தாய்லாந்தின் புலி கோவிலின் காணப்படாத உண்மை

பாரடைஸ் அல்லது பெரில்?

தாய்நாட்டின் காஞ்சனபுரி மாகாணத்திலுள்ள புலி கோயில் என்று அழைக்கப்படும் வாட் ஃபா லுவாங் த் புன் யானசம்பனோ மடாலயத்தின் பௌத்த துறவிகள், கால்நடை செயற்பாட்டாளர்களுக்கும், பௌத்த துறவிகளுக்கும் இடையில் இரு தசாப்தங்களாக நீண்ட போரை முடிவுக்கு கொண்டுவர ஒரு வாரம் எடுத்தது.

அரசாங்க அதிகாரிகள் முன்னர் பல ஆண்டுகளாக விலங்குகளை துஷ்பிரயோகம் மற்றும் வனவிலங்கு கடத்தல் பற்றிய குற்றச்சாட்டுக்களை விசாரிக்க முயன்ற போதிலும், துறவிகள் பிடிவாதமாக இருந்தனர் மற்றும் விசாரணைக்காக தங்கள் கதவுகளை திறக்க மறுத்துவிட்டனர்.

இருப்பினும், தேசிய பூங்காக்கள் திணைக்களம் கட்டாயமாக நுழைவதற்கு அனுமதி வழங்கியபோது அவர்களுக்கு எந்தவித விருப்பமும் இல்லை.

வளாகத்தில் 137 புலிகளால் எடுக்கப்பட்ட வெற்றிகரமான வெற்றிகரமான வெற்றியைத் தொடர்ந்து, பல ஆண்டுகளாக பார்வையாளர்களாலும் ஆர்வர்களிடமிருந்தும் வரும் அச்சங்களை இது உறுதிப்படுத்தியுள்ளது: அந்நிய விலங்குகளுக்கு ஒரு சரணாலயமாக தன்னை தொடர்ந்து ஊக்குவித்த இடத்தில் பதிலாக அதற்கு பதிலாக ஒரு கவர் கொடூரமான முறைகேடு மற்றும் ஊழல்.

தாய்லாந்தின் புலி கோவிலில் என்ன நடந்தது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்

குற்றம் பற்றிய தேசிய புவியியல் செய்தி அறிக்கையின்படி, 1999 ஆம் ஆண்டில் அதன் முதல் குட்டிகளுக்குப் பிறகு இந்த மடாலயம் அதன் கதவுகளை பொதுமக்களுக்கு திறந்து வைத்தது. பாங்கொக்கில் இருந்து மேற்கே அமைந்திருந்த சுற்றுலா பயணிகள், கோவிலின் புலிகளை அனுபவித்தனர், அதன் மக்கள்தொகை அதிகரித்தது ஆண்டுகள். நுழைவுச் செலவைச் செலுத்தியவர்கள், அதேபோல் பாட்டில்-உணவு குட்டிகளுக்கு கூடுதல் கட்டணம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் புலிகளுடன் சுயநலத்தை எடுத்துக் கொள்ளுதல், எல்லா லாபங்களும் கவர்ச்சியான விலங்குகளை ஆரோக்கியமானதாகவும், பாதுகாப்பாகவும் வைத்திருப்பதாக கருதப்பட்டது.

இருப்பினும், இந்த மாதத்தின் ஆரம்பத்தில் வாரத்தின் நீண்ட நாட்களுக்குப் பின்னர், வெளிநாட்டு விலங்குகளின் முந்தைய தரிசனங்கள் சுதந்திரமாக சுற்றிவந்து, கோயிலின் ஊழியர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களிடையே சமாதானமாக இணைந்திருந்தன, ஆனால் துறவிகள் தங்கள் வருடாந்த வருமானம் வருடாந்த வருமானம் 3 மில்லியன் அமெரிக்க டொலர்களை உருவாக்க நம்பியிருந்தனர்.

பாதுகாப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கல்வி படி 4 வாழ்க்கை அறிக்கை, மோசமான சிகிச்சை குற்றச்சாட்டுகள் முதல் கோவில் புலிகள் மனச்சோர்வினால் தோன்றியது என்று விமர்சகர்கள் குற்றம் சாட்டினார்.

ஊழியர்கள் உறுப்பினர்கள், அவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் தன்னார்வத் தொழிலாளர்களாக இருந்தனர், புலிகளுக்கு போதுமான பாதுகாப்பு வழங்கப்படவில்லை என்ற கவலையும் தெரிவித்தனர். புலிகள் சிறிதளவு கான்கிரீட் கூண்டுகளில் வைக்கப்பட்டிருந்தன, அடித்தளமாக, உடல் ரீதியாக தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன என்று தெரிவித்ததோடு, அந்த விலங்குகளுக்கு முறையான கால்நடை கவனிப்பு இல்லை என்று தொழிலாளர்கள் கூறுகின்றனர். கோயிலின் பெரும்பாலான தன்னார்வத் தொண்டர்கள், முன்னர் வனசீவராசிகள் பாதுகாப்பு அல்லது விலங்கு பராமரிப்பு அனுபவம் இல்லாததால், புலிகள் நோயுற்றோ அல்லது காயமடைந்தபோதோ துறவிகள் உள்ளூர் கால்நடைகளை நம்பியிருந்தனர். ஆயினும், அவர்களது வருகைகள் தற்காலிகமாக இருந்தன - விலங்குகள் தினசரி பராமரிப்பு துறவிகள் மற்றும் பணியாளர்களின் கைகளில் இருந்தது.

புலி கோவிலின் மீதான கவலைகள் பல ஆண்டுகளாக இருந்தன. எனினும், தாய்லாந்து ஒரு புத்த நாடு என்பதால், அரசாங்க அதிகாரிகள் மத சமுதாயத்தின் வணங்கப்பட்ட உறுப்பினர்களை சந்திக்கவோ அல்லது புண்படுத்தவோ தீர்மானிக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, புலி கோயிலின் முந்தைய விசாரணைகளை வனவிலங்கு ஆர்வலர்கள் அமைப்புகளால் நடத்தப்பட்டன. தகவலை ஊடுருவி, சேகரித்து வந்த பின்னர், ஆர்வலர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு மிகுந்த நம்பிக்கை வைத்திருந்தார்கள் என்பதனை ஆதாரமாக முன்வைத்தனர், விலங்கு துஷ்பிரயோகம் பற்றிய அச்சங்களை உறுதிப்படுத்தினர்.

ஜியா எட்வர்ட் ராபர்ட்ஸ், அனந்தாரா ரிசார்ட்ஸ் மற்றும் கோல்டன் முக்கோண ஆசிய யானை அறக்கட்டளைக்கு யானைகள் மற்றும் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் இயக்குனர் ஜான் எட்வர்ட் ராபர்ட்ஸ் கூறினார், "தற்போதைய மிருகங்களுக்கான உரிம முறைமை இறுக்கப்பட வேண்டும், தற்போது இது தேசிய பூங்காக்களில் திணைக்களத்தின் யாருடைய முன்னுரிமை ஒருவேளை பாதுகாப்பற்ற மதிப்பு இல்லாத கலப்பின புலிகள் நலன், மாறாக, சொந்த இனங்கள் பாதுகாப்பு உள்ளது.

யானைகள் மற்றும் யானை முகாம்களின் உரிமம் மற்றும் செயல்பாட்டிற்காக (அவை ஒரு சொந்த இனங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு மதிப்பு என்றாலும்) எந்தவொரு தோற்றமும் காணப்படக்கூடிய உரிமம் அமைப்புக்கு ஆர்வம் இல்லை. "

கூடுதலாக, வன உயிரித் தொழிலாளர்கள் கருப்பு சந்தை நடவடிக்கைகளை அம்பலப்படுத்தினர், புலி குமிழ் மக்கள் தொகையில் மிக அதிகமான எண்ணிக்கையிலான அதிகரிப்பு, கீழே உள்ள காலப்பகுதியில் பிரதிபலித்திருப்பதாகக் கூறி, போக்குவரத்து நெரிசல் நிறைந்த இனங்களுக்கு இடையிலான சட்டவிரோத இனப்பெருக்கத்தின் விளைவு ஆகும். வேகமான இனப்பெருக்கத்தை abbots நடத்தியதாக தோன்றியது, இது வயது வந்த பெண்ணை வெப்பமாக வலுக்கட்டாயமாக வற்புறுத்துவதற்காக தங்கள் தாய்மார்களிடம் இருந்து குட்டிகளை அகற்றுவது சம்பந்தப்பட்டதாகும். இந்த முறையைப் பயன்படுத்தி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் இரண்டு லிட்டர்களைக் கோயில் வரவேற்றுள்ளது - காட்டுப் புலிகளின் இயற்கையான கருவூட்டல் இரண்டு வருடங்களுக்கு ஒரு முறை மட்டுமே சுமந்து செல்லும் ஒரு புள்ளிவிவரம்.

வளர்ப்பு சுழற்சிகள், கருப்பு வளர்ப்பில் தங்கள் ஈடுபாட்டை மீண்டும் நிராகரித்தது, வளர்ப்பு சுழற்சிகள் வயதுவந்த புலிகளை கவனித்துக்கொள்வதை விட குட்டிகளுடனான தொடர்பு கொள்ள விரும்பிய சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு இடமளிக்கும் முயற்சிகளை பிரதிபலித்தது.

மூன்று வயது புலிகளும், மைக்ரோசிப்களுடன் முன்னர் பொருத்தப்பட்டிருந்த போதிலும், சந்தர்ப்பங்களில் நாட்காட்டிக்குள்ளேயே காணாமல் போயின. புலிகள் 'காணாமற்போயானது இறுதி வைக்கோலாகும், இந்த மாத தொடக்கத்தில் புலி கோவிலில் நடந்த உச்சக்கட்ட சம்பவங்களின் ஒரு காலப்போக்கில் பனிப்பொழிவு ஏற்பட்டது. இந்த காலவரிசை கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, கவர்ச்சிகரமான சந்தேகத்திற்குரிய வரலாறையும் அதன் ஊழலுக்கு எதிராக விழிப்புடன் இருப்பவர்களின் தைரியத்தையும் விளக்குகிறது.

துஷ்பிரயோகம் வரலாறு

பிப்ரவரி 1999: முதல் குட்டி பௌத்த மடாலயத்தில் வாட் ஃபா லுவாங் தா புன் யானசம்பன்னோவிற்கு வருகை தந்தார். புலி கோவிலின் படி, இந்த முதன்மையான குட்டிகள் மடாலயத்தின் வீட்டு வாசலில் கொண்டு வந்தனர். குட்டிகள் 'தோற்றம் ஒருபோதும் உறுதி செய்யப்படவில்லை.

வெளிநாட்டவர்கள் தங்கள் புலிகளை பொதுமக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்தனர். உலகெங்கிலும் உள்ள பார்வையாளர்கள் மற்றும் தொண்டர்கள் மடாலயத்திற்கு மடாலயத்திற்கு திரும்புகின்றனர், செல்லம், மற்றும் கவர்ச்சியான விலங்குகளுடன் படங்களை எடுக்கிறார்கள். ஊடகங்களால் மதிக்கப்படும் இந்த மடாலயம் விரைவில் புலி கோவிலாக அறியப்பட்டது.

2001 : தாய்லாந்தின் வனவியல் திணைக்களம் மற்றும் தேசிய பூங்காக்களின் (DNP) துறவிகள், மடாலயத்திலிருந்து புலிகளைக் கைப்பற்றினர். விலங்குகள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக DNP இன் சொத்துகளாக இருந்த போதினும், புலி கோயில்களைத் திறக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவை இனப்பெருக்கம் செய்ய அல்லது தடை செய்யப்படவில்லை. துறவிகள் இந்த வரிசையை புறக்கணித்து விலங்குகளை வளர்ப்பார்கள்.

2003 : புலி கோயில் துறவிகள் "டைகர் ஐலேண்ட்" கட்டுமானத்தைத் துவங்கினர், இந்த மடாலயத்திற்குள் ஒரு பெரிய உறைவிடம் இருந்தது, அந்த விலங்குகள் துறவிகள் விலங்குகளின் வாழ்க்கை தரத்தை மேம்படுத்துவதோடு, காடுகளில் மறுபடியும் மறுபடியும் விடுதலையைத் தயாரிப்பதுமாகும். ஒருபோதும் முடிக்கப்படாத போதிலும், துறவிகள் தங்கள் இலாபங்களை கணிசமான பகுதியை "டைகர் ஐலேண்ட்" வசதிகளை மேம்படுத்துவதற்கு கட்டாயப்படுத்தினர், கட்டாய மூடுவதற்குள்.

2005 : புலி கோவிலுக்குள் தவறான நடத்தையை நேரில் கண்ட சாட்சி கணக்குகள், வனவிலங்கு ஆர்வலர் அமைப்பு காலாவதியான வைரல் இன்டர்நேஷனல் (CWI) விசாரணையை துவக்கியது. மிருக முறைகேடு மற்றும் சட்டவிரோத வனவிலங்கு வணிகம் ஆகியவற்றின் சந்தேகங்களை ஆதரிப்பதற்கான சான்றுகளைத் தேடி அடித்தளத்தை ஊடுருவத் தொடங்குவதற்கு பிரதிநிதிகள் தொடங்குகின்றனர்.

2007 : பதினெட்டு புலிகள் மடாலய அடிப்படையில் வாழ்கின்றன என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

2008 : CWI தங்கள் கண்டுபிடிப்புகள், 2005 மற்றும் 2008 க்கு இடையே சேகரிக்கப்பட்ட தொண்டர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் சாட்சியங்கள் மற்றும் தேசிய பூங்காக்கள் துறை போன்ற மாநில அதிகாரிகளிலிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்கள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கை வெளியிட்டது. "புலி பயன்பாட்டைப் பயன்படுத்துதல்: சட்டவிரோத வர்த்தகம், விலங்கு கொடூரம் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளில் புலி கோவிலில் ஆபத்துகள்" என்ற தலைப்பில், இந்த ஆவணம் மிருக முறைகேடு மற்றும் சட்டவிரோத கடத்தல் பற்றிய கோரிக்கையை முறைப்படி குற்றம் சாட்டுகிறது. அதன் ஆதரவைப் பெற்ற போதிலும், அறிக்கையின் வெளியீட்டைத் தொடர்ந்து அதிகாரப்பூர்வ நடவடிக்கை எடுக்கப்படவில்லை.

2010 : புலி கோவிலில் புலிகளின் எண்ணிக்கை 70 க்கும் அதிகமாகும்.

2013: புலி கோவிலின் புலிகளின் நலன்களைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான ஊடக பிரச்சனைகள், புலி கோயிலுக்கு CWI திரும்புவதற்கு ஏதேனும் மாறிவிட்டதா எனக் கேட்கும். அவர்களின் இரண்டாவது "புலி அறிக்கை" விலங்குக் குரூரத்தின் மீதான அவர்களின் குற்றச்சாட்டுக்களைக் காட்டி, அடிப்படையில் அவர்கள் கவனித்த நலன்புரி மற்றும் பாதுகாப்புப் பிரச்சினைகளை வலியுறுத்துகிறது.

டிசம்பர் 20, 2014 : ஒரு வயது ஆண் புலி காணவில்லை.

டிசம்பர் 25, 2014 : இன்னும் இரண்டு வயது ஆண் புலிகள் காணாமல் போகும்.

பிப்ரவரி 2015 : தனது பதவியை இராஜிநாமா செய்த பின், கோவில் மருத்துவர் மருத்துவர் சோம்கை விஷாசோங் கல்கொய் காணாமல் போன புலிகளின் அதிர்ச்சித் தகவலை வெளியிட்டுள்ளார்: மைக்ரோசிப்ஸ் வெட்டப்பட்டது. அவர் அவற்றை தேசிய பூங்காக்களில் துணை இயக்குனராகக் கொண்ட ஆடிஸன் நூச்முருங்கிற்கு கையளிக்கிறார். டி.என்.பி. பதின்மூன்று புலிகள் மைக்ரோசிப்கள் காணாமல் போயின, அத்துடன் சமையலறையில் உறைவிப்பதில் வயது வந்த புலியின் சடலம் காணப்பட்டது.

ஜனவரி 2016 : புலிகள் மற்றும் புலி பாகங்களைச் சேர்ந்த கருப்பு சந்தை வர்த்தகத்தில் புலி கோயில் பங்களிப்பைப் பிரகாசிக்க, மூன்று புலிகள் காணாமற் போயுள்ள "Ciger Temple Report" ல், ஒரு ஆஸ்திரேலிய இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான Cee4Life, புதிய ஆதாரங்களை வெளியிட்டது. 2004 ஆம் ஆண்டிற்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த ஆதாரங்களை மிகவும் சாட்சியமாகக் கொண்டிருந்தது, கோவில் மூடப்பட்ட பிறகு, முன்னால் வாயிலுக்குள் நுழைந்த வாகனங்களை காட்டும் கண்காணிப்புப் படங்களில் இருந்து வந்தது, புலிகளின் பெரும்பகுதியை வைத்திருந்த பகுதியை நோக்கி ஓட்டியது, வெளியேறவும். புலித் தலைவர்கள் காணாமற்போனவர்கள் இரவு நேரத்தில்தான் இருந்தார்கள் என்பதை அறிந்திருந்தனர் என்று ஆலய ஊழியர்களின் உறுப்பினர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

ஜூன் 2016 : வருடா வருடம் துறவிகள் துறையினர் மறுப்புத் தெரிவித்தபின், அரசு அதிகாரிகள் மற்றும் வனவிலங்கு வல்லுநர்கள் குழுவை கட்டாயமாக நுழைய அனுமதிக்க நீதிமன்ற உத்தரவையும் பெற்றுள்ளது. வாரத்தின் முடிவில், அணி வெற்றிகரமாக 137 புலிகளைப் பெற்றது, சராசரியாக 20 புலிகள் சராசரியாக.

அணி உறைவிப்பனையிலுள்ள நாற்பது புலி குட்டிகளின் புணர்ச்சியைக் கண்டறிந்து, மேலும் இருபது மேலும் வடிவமைத்தஹேடிடில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. கோவிலில் ஒரு தொண்டர் குட்டிகளின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு குறித்து தகவல் கொடுத்துள்ளதுடன், கடத்தல் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு முகம் கொடுக்கையில், துறவிகள் தங்கள் உடல்களை அதிகாரிகளுக்கு ஆதாரமாக வைத்திருந்தனர்.

விலங்குகளை மீட்பதற்கு மேலதிகமாக, புலித்தொட்டிகள், பற்கள், மற்றும் அபோட், லுங்க்தா சான், ஒரு புட்டியைக் கொண்டு இணைக்கப்பட்ட அறுபது ஏழு பூட்டுகள், தோல்.

புலி கோவிலின் தலைவி

புலிகளுக்கு உதவுவதற்கு முன்பு, புலம்பெயர்ந்தோருக்கு வழங்கப்பட்ட மயக்கமருந்துகளுக்குப் பதிலாக புலிகளுக்கு உணவளிக்கும் சில வதந்திகள், அதே போல் மற்றவர்கள் விலங்குகளை விடுவிப்பதற்காக கன்னியர்களால் விடுவிக்கப்பட்டனர். ஒரு துறவி புலி தோல் மற்றும் பற்களால் சுமந்துகொண்டிருந்த ஒரு வண்டியில் இருந்து தப்பி ஓட முயன்றார், ஆனால் அதிகாரிகள் அவரைக் காவலில் வைத்திருக்க முடிந்தது.

இந்த சோதனைகளைத் தகர்த்தெறியும் போதிலும், பொதுமக்கள் இப்போது பாதுகாப்பானவர்கள் என்று தெரிந்துகொள்வதில் சில மூடல் இருப்பதைக் காணலாம். கோவிலின் பணியாளர்களில் மூன்று பேர், துறவிகள், கிரிமினல் குற்றச்சாட்டுக்களை எதிர்கொள்கின்றனர். புலிகள் அரசாங்க வளர்ப்பு மையங்களுக்கு அனுப்பப்படுவார்கள், ஏனென்றால் கடந்த காலத்தை அவர்கள் காட்டுக்குள் பாதுகாப்பாக வாழ அனுமதிக்க மாட்டார்கள்.