அருங்காட்சியகம் மர்மம்: மைக்கேல் ராக்பெல்லருக்கு என்ன நடந்தது?

மறக்கமுடியாத முன் அவர் சேகரித்த கலைக்கு ஒரு சிறிய கையேடு

உலகின் மிகவும் அசாதாரணமான அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்றான மிகச் சிறப்பாக உள்ள கலைக் கலைஞரான மைக்கேல் சி. ராக்பெல்லர் விங் மெட்ரோபொலிட்டன் அருங்காட்சியகம். கிரேக்க மற்றும் ரோமன் கால்பந்தாட்டங்களுக்கு உடனடியாக அருகில் உள்ள வெள்ளை மாளிகையின் சிற்பங்கள், மட்பாண்டங்கள், மொசைக் கலைகள் போன்றவற்றிலிருந்து நீங்கள் செல்லலாம்.

மாபெரும், கொடூரமான வடிவங்கள் சென்ட்ரல் பார்க் எதிர்கொள்ளும் தரையில் இருந்து உச்சவரம்பு கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மீது தட்டி. நீண்ட, மேலே செதுக்கப்பட்ட முதலை வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு வரையப்பட்ட கூரை கூரை. நீங்கள் ஒரு விசித்திர உலகம்க்குச் செல்லப்பட்டதைப் போல் உணர முடிகிறது.

ராக்பெல்லர் குடும்பத்தின் நன்கொடை என்ற வகையில், 1973 ஆம் ஆண்டில் இந்தத் தொகுப்பு வந்தது. ஜான் டி. ராக்பெல்லர் 1938 ஆம் ஆண்டில் மெட் குளோஸ்டுகளுக்கு நிதியுதவி செய்தார் மற்றும் அபிகாயில் ஆல்ட்ரிக் ரோக்பெல்லரின் ஆசிய கலை சேகரிப்பு அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. ஆனால் 1961 ஆம் ஆண்டில் டச்சு நியூ கினியாவில் கலை சேகரிக்கும் போது மறைந்த ஆளுனர் மற்றும் துணைத் தலைவர் நெல்சன் ராக்பெல்லரின் மகன் மைக்கேல் சி.

மைக்கேல் ஹார்வார்டில் பொருளாதாரத்தைப் படித்தார், ஆனால் பின்னர் தொல்லியல் மற்றும் இனத்துவவியலின் பீபாடி அருங்காட்சியகத்துடன் படிக்க முடிவெடுத்தார். 1961 இல் அவர் தனது குடும்பத்தின் சார்பாக கலை சேகரிக்க நோக்கம் டச்சு நியூ கினியா ஒரு பயணம் சேர்ந்தார்.

நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவரது தந்தை 54 வது தெருவில் ராக்பெல்லர் இல்லத்தில் "பழங்கால கலை அருங்காட்சியகம்" நிறுவியிருந்தார். இது ஐரோப்பாவில் பிரபலமாக இருந்த மேற்குலகம் அல்லாத கலைகளின் குறிப்பிடத்தக்க தொகுப்பு ஆகும், ஆனால் அமெரிக்காவில் இது இன்னும் அசாதாரணமாக இருந்தது. மைக்கேல், 19 வயதில், ஒரு குழு உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். அஸ்மாட் கலாச்சாரம் பற்றி மேலும் அறியும் போது கலை சேகரிப்பைத் தொடரலாம் என்பதால், பயணத்தின்போது நியூ கினியாவில் தங்குவதற்கான அவரது முடிவை எடுத்தது.

கிண்ணங்கள், கேடயங்கள் மற்றும் ஈட்டிகள் உட்பட நூற்றுக்கணக்கான பொருட்களை மைக்கேல் சேகரித்தார். அவரது மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கையகப்படுத்தல் நான்கு பிஸ் துருவங்களாக இருந்தது, அவை சடங்கு விழாக்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன, பொதுவாக அவை சிதைக்கப்பட்டு, பூமியில் ஆன்மீகக் குற்றச்சாட்டுகளை விட்டுச் சென்றன. அசாத் மக்கள் டச்சு ஆக்கிரமிப்பின் போது புகையிலைக்கு அடிமையாகிவிட்டனர். அவர் மூன்று வாரங்களில் பதின்மூன்று கிராமங்கள் மீது பயணம் செய்தபோது, ​​அதை வர்த்தகம் மற்றும் பண்டிகைக்கு பயன்படுத்தினார்.

அடுத்து என்ன நடந்தது என்பது பெரும் ஊகத்தின் பொருளாகும். மைக்கேல் ஒரு படகில் தண்ணீரை எடுத்துக் கொண்டு, கரையோரத்தில் நீந்தும்படி கைவிடப்பட்டார் என்று தெரிந்தது. அவர் இரண்டு காலியாக பெட்ரோல் கேன்கள் அவரது இடுப்பில் வைத்திருக்க உதவியது, ஆனால் நிலத்தை அடையும் பொருட்டு தற்போதைய பத்து மைல்களுக்கு நீந்த வேண்டியிருந்தது. இது மிகவும் கடினமானதாக இருந்தாலும், அவர் 23 வயதானவராக இருந்தார், மேலும் ஒரு விதிவிலக்காக வலுவான நீச்சல் வீரராக அறியப்பட்டார். ஆனால் அவர் மீண்டும் ஒருபோதும் காணப்படவில்லை.

டச்சு மீட்புக் குழுக்கள் தீவைத் துரத்தினார்கள். ராக்பெல்லர் குடும்பத்தின் செல்வாக்கையும், வளமான ஆதாரங்களையும் வைத்து, ஒரு முக்கிய மீட்பு முயற்சி நடந்தது. அவர் இறுதியில் மூழ்கிவிட்டார் அல்லது சுறாக்கள் சாப்பிட்டுவிட்டார் என்று இறுதியில் கருதப்பட்டது.

மைக்கேல் பிரான்களால் சாப்பிடப்பட்டதாக வதந்திகள் பரவின. அந்த நேரத்தில், சடங்கு தலைக்குனிவு இன்னும் மரணத்தை பழிவாங்க ஒரு வழிமுறையாக Asmat கலாச்சாரம் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது. இருப்பினும், ராக்பெல்லரின் எலும்புகள் எப்போதுமே மீட்கப்படவில்லை அல்லது அவரது இடுப்பு அல்லது அவரது கையொப்பம் தடிமனான சட்ட கண்ணாடிகளுடன் இணைந்திருந்த பெட்ரோல் கேன்கள் இருந்தன.

1969 ஆம் ஆண்டில் நெல்சன் ராக்பெல்லர் தனது அருங்காட்சியகத்தின் பிரமிட்டிக் ஆர்டிலிருந்து தி மெட் நிறுவனத்திற்கு நன்கொடை அளித்தார். இது அமெரிக்காவின் கலைக்களஞ்சிய சேகரிப்பில் காட்டப்படும் மேற்கத்திய அல்லாத கலைகளின் முதல் முக்கிய தொகுப்பாகும். இது மேற்கத்திய, கலை அல்லாத கலைகளுக்கு பாரம்பரிய, இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்கான தலைசிறந்த அதே கூரையின் கீழ் காட்டப்படும் முன்னோடியாக அமைந்தது. நன்கொடை ஆப்பிரிக்கா, ஓசியானியா, மற்றும் அமெரிக்காவின் கலைத் திணைக்களத்தின் மையமாக அமைந்தது. மைக்கேல் சி. ராக்பெல்லருக்கு பெயரிடப்பட்ட ஒரு சிறப்புப் பிரிவு, கட்டிடத்தின் தெற்குப் பகுதியில் நியூ கினியாவின் கலைத் தொகுப்பைக் காட்சிப்படுத்தி, அவரது குறுகிய வாழ்க்கையின் முடிவில் தொடர்ந்திருந்த ஆர்வத்திற்கு ஒரு சான்றாக செயல்பட்டது.

இன்று, ராக்பெல்லர் குடும்பம் மைக்கேலின் மரணத்தை மூழ்கடிப்பதாக அங்கீகரிக்கிறது, ஆனால் புதிய சான்றுகள் வெளிவந்தன, மேலும் கார்ல் ஹாஃப்மேனின் 2014 புத்தகம் "சாவேஜ் ஹார்வெஸ்ட்" இல் வெளியிடப்பட்டது. 1961 ஆம் ஆண்டில் டச்சு தீவில் குறிப்பாக வலுவான ஆட்சியை அமல்படுத்தியது மற்றும் போலீசார் ஐந்து உயரடுக்கு Asmats ஐ கொலை செய்ததாக எழுத்தாளர் விவரிக்கிறார். அஸ்மாட் கலாச்சாரத்தில் அனைத்து இறப்புகளும் பழிவாங்கப்பட வேண்டும் என்பதால், மைக்கேல் கரையோரப் பயணம் மேற்கொண்டபோது, ​​அவர் அஸ்மட்ஸைக் கொன்ற ஆண்கள் "வெள்ளை பழங்குடி" யின் பகுதியாக இருப்பதாகக் கண்டறிந்தவர். அப்படியானால், அவர்கள் சடங்காகக் கொல்லப்பட்டிருப்பார்கள், நுகர்வுக்காக அவரது உடலைப் பிளவுபடுத்தினர், பின்னர் அவரது எலும்புகளை மத சின்னங்களாக அல்லது சடங்குகளாகப் பயன்படுத்தினர்.

மைக்கேல் ராக்பெல்லரின் மரணம் பல கதைகள் மற்றும் நாடகங்களுக்கு உட்பட்டது. ஐம்பது வருடங்கள் கழித்து அவர் எப்படி இறந்தார் என்பதற்கு போதுமான சான்றுகளை வழங்குவதற்கு எந்தவொரு எஞ்சியிருந்தும் திரும்பக்கூடாது என்பதில் மிகவும் சந்தேகமில்லை. ஆனால் அவரது மரபில் ஆர்வம் உள்ளவர்கள் தி மேட் என்ற பெயரில் அந்த வித்தை அனுபவித்து மகிழலாம், அந்த துரதிர்ஷ்டமான பயணத்திலிருந்து அசாதாரணமான பொருட்களைக் கொண்டு, அவர் தனது பயணத்தின்போது உணர்ந்திருக்க வேண்டிய அதிசயங்களில் சிலவற்றைத் தூண்டிவிடுகிறார்.

• 05 ல் 05

  பிஸ் துருவங்கள்

  மைக்கேல் ராக்பெல்லரின் காட்சிக்கு பிஸ் போலீசில் நான்கு பேர் சேகரிக்கப்பட்டனர். பிஸ் துருவங்கள் தென்மேற்கு புதிய கினியாவின் அஸ்மத் பகுதியில் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன மற்றும் அண்மையில் இறந்தவர்களுக்கான பெரிய விருந்துகளின் மைய புள்ளியாக உருவாக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்கள் மற்றும் அனைத்து மரணமும் போர் அல்லது மாயத்தால் ஏற்படுவதால் அவர்களது மரண தண்டனை ஒரு பழிவாங்கப்பட வேண்டும் என்று நினைவூட்டுகிறது.

  பல கிராமவாசிகள் இறந்திருந்தால், ஒரு பின்தொடர்தல் தாக்குதலுக்குப் பின் ஒரு பாரம்பரிய பிஸ் விருந்து நடைபெறும். இன்று அஸ்மாத் மக்கள் இனி போர் நடத்துவதில்லை, அதனால் விருந்துகள் சடங்கு மட்டுமே. ஒரு பிஸ் விருந்துக்கு பிறகு, துருவங்களை sago பனை துறைகளில் கொண்டு, ஒரு முக்கிய உணவு ஆதாரம் மற்றும் சிதைவு விட்டு, உன்னதமான சக்தி உரம் பணியாற்றினார்.

  ஒவ்வொரு துருவமும் ஒரு மரத்தின் ஒரு செடியிலிருந்து செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இது இறந்தவரின் நபர், பிற முன்னோர்கள் மற்றும் ஒரு கருவுறுதல் குறியீட்டைச் செயல்படுத்தும் ஒரு ஃபோர்ஸ் ஆகியவற்றின் சுருக்கம் உருவப்படம் கொண்டது. கீழ்க்காணும் பகுதி பெரும்பாலும் ஒரு கேனோவை ஆன்மீக ஆத்துமாக்களை பிற்பகுதிக்கு அனுப்பும். அடித்தளத்தை சுட்டிக்காட்டினால், அது தரையில் செருகப்படலாம்.

• 02 இன் 05

  சடங்கு டிரம்

  அஸ்மத் கலாச்சாரத்தில் டிரம்ஸ் மனித வாழ்க்கையின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. அவர்கள் அனைத்து விழாக்களில் விளையாடுகின்றனர், பொதுவாக ஆண்கள் ஆவர். அவரது தனிமையை எளிதாக்குவதற்கு பெமரிபீட்ஸ் என்றழைக்கப்படும் மரத்தால் செய்யப்பட்ட மரங்களின் உருவத்திலிருந்து மனிதர் பிறந்தார் என்று புராணங்கள் விளக்குகின்றன. அவர் தனியாக drummed என புள்ளி வாழ்க்கை வந்து முதல் Asmat மக்கள் ஆனது.

  அஸ்மத் பண்பாட்டில் டிரம்ஸ் பொதுவான பொருள்களாக இருந்தாலும், அவை பெரும்பாலும் கைவினைஞர்களிடமிருந்து கையொப்பமிடப்படுகின்றன.

• 03 ல் 05

  உடல் மாஸ்க்

  இந்த உடல் முகமூடிகள் சமீபத்தில் இறந்தவர்களுக்காக விழாக்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன. முழு உடல் முகமூடிகளிலும் அணிந்திருந்த, இறந்தவர்களும் உயிரினங்களும் சடங்குடன் இணைந்திருந்தன, கிராமத்தில்தான் பயணம் செய்ய முடிந்தது, ஒன்றாகச் சாப்பிட்டுவிட்டு, ஒருவருக்கொருவர் விலகி, முன்னோர்களின் சாமான்களைப் பாதுகாப்பாக எடுத்துச் சென்றனர்.

• 04 இல் 05

  ஸ்பிரிட் கேனோ

  இந்த படகுகளும் சடங்குகளும், சிறுவயதிலிருந்தும் ஆண்மையின் ஆரம்பத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பையன்கள் ஒரு சடங்கு வீட்டில் ஒதுங்கி, வீட்டின் கதவுக்கு வெளியே உள்ள கேனோ முழுவதும் ஊர்ந்து செல்வதன் மூலம் ஒருவரையொருவர் வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் கடந்து பிறகு அவர்கள் கருதப்படுகிறது மற்றும் பின்னர் குறியீட்டு வடுக்கள் மீது குணமடைய இது வடிவமைப்பு patters கொண்டு வெட்டி. விழா முடிவில் ஆவி கேனோ நிராகரிக்கப்படுகிறது.

• 05 05

  Kwoma உச்சவரம்பு

  மைக்கேல் ராக்பெல்லரால் இது சேகரிக்கப்படவில்லை என்றாலும், 2007 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் நிறுவப்பட்ட விங் மையத்தின் Kwoma Ceiling என்பது முதன்மையானது முதல் முறையாக பார்வையாளர்கள் கவனத்தை ஈர்க்கும் முதல் விஷயம். 80 அடி நீளம் மற்றும் 30 அடி அகலத்தில், 1970 களில் Kwoma கலைஞர்களிடமிருந்து 270 ஓவியங்கள் செய்யப்பட்டன. அவர்கள் சமகால துண்டுகள் என்றாலும், அவர்கள் நியூ கினியாவின் Kwoma மக்கள் பண்டைய கலை மரபுகள் பிரதிநிதித்துவம்.